为偶像疯狂做数据打榜，花重金购买周边产品集资，为维护偶像形象粉丝间互相谩骂……圈里人如痴如醉，斗志满满，圈外人瞠目结舌，百思不得其解，“他们怎么就值得这样为之疯狂，”随着一批流量明星变“流星”，一个平行于普通大众生活之外，却又时常干扰每个人视听的“饭圈”产业链浮出水面，引发了社会各界高度关注。

　　8月26日，在中国文艺评论家协会，中国文联评论中心主办的“饭圈文化治理”专家研讨会上，来自文艺学，美学，经济学，社会学等领域的专家学者，用跨学科的多维视角对“饭圈文化”的产生机理，发展乱象及有效治理进行了理性分析和探讨。

　　追星本无罪，但正常的追星异化就变了味，“原本是先有偶像再有粉丝，我们看重的是偶像的内在品质和外在功业，体现的是社会主流价值共识，而‘饭圈’乱象下偶像则是由资本，明星，粉丝等主体共同构造而成的一个‘人设’，需要什么就‘生产’什么，甚至有时很简单——开元棋牌‘颜值即正义’”，中国人民大学哲学院教授曹刚分析，“如今‘饭圈’的伦理是‘爱豆’至上，对于成员来说就是只问忠诚不问是非”。

　　“利益的存在导致‘饭圈’成为一种经济现象，是内容经济，数字经济和市场经济的产物，”北京大学经济学院副院长张亚光从经济学角度剖析，他提出，“层出不穷的‘饭圈’丑闻也对社会精神文明秩序带来巨大冲击，同时‘劣币驱逐良币’让好的文艺作品失去了关注，放任‘饭圈经济’盲目，无序，混乱甚至是低俗地野蛮生长是对社会资源的巨大浪费，”。

　　在一份“饭圈”的数据站招新公告上，无论是文案组，美工组，管理组还是控评组，都明确要求在线时间稳定，个别“工种”还标注了“白天在线优先”这样的条件，这就让“饭圈”变了味，虽然“饭圈”中不乏一些“妈妈粉”“姐姐粉”，但无疑，最令社会各方关注和担心的是被“饭圈”裹挟的大量青少年。

　　“在流量明星团队和‘粉头’营造的‘氪金’氛开元棋牌围下，出现了花样繁多的集资应援，非理性冲量打榜，竞拍式购票，虚拟商品无限重复购买等，吸引青少年投入大量时间和金钱，某些网络平台还诱导粉丝借贷追星，更是蕴含着金融信用风险，”首都师范大学文学院讲师林品说。

　　30年前，作为一个研究中国现当代文学的青年博士生，我有幸选取了中国现代革命文艺史上重要的“左联”作为研究对象，30年后的2021年，是左联五烈士牺牲90周年，又恰逢建党100周年，我想把这个题材搬上话剧舞台，这就有了话剧《前哨》的诞生。

　　2021年2月到7月，《前哨》在上海完成3轮10场的演出，引起戏剧界和广大观众的关注，并获得好评，左联五烈士是龙华24烈士中引人瞩目的存在，在他们牺牲两年后，鲁迅写下《为了忘却的记念》，可是我们不得不面对这样一个事实，近一个世纪以来龙华烈士包括左联五烈士这样瞩目的革命历史题材近乎被我们文艺创作遗忘了，因此，开元棋牌当我带领一批青年创作团队着手《前哨》创作时，就自觉带有某种沉重感和使命意识。

　　选择这一题材，我清晰知道面临巨大挑战，如此重要题材为何在我们文艺作品中鲜少涉及，其实也与题材本身带来的创作难度有关联，“左联五烈士”因为五位青年作家都是左联重要盟员，而且同时于1931年2月7日牺牲在龙华警备司令部而得名，但五位青年作家成长，创作，战斗生活并没有太多交集，如果严格按照历史史实，类似文献剧的形式而非创作一部虚构性作品，其结构和叙事的难度可想而知，也因此，在戏剧结构创意阶段，我带领创意团队做了大量工作，最后确定了后来被专家们热议和赞赏，《前哨》导演马俊丰概括的“双线套嵌式”结构，与这一结构相应的戏剧叙事特点是，从当代青年回望90年前，到剧中人在20世纪90年代创作这一题材的剧本，再回到五烈士狱中生活，并融入剧中人在剧中创作的作品，三个年代和三个时空并置，为导演的二度创作带来了挑战。

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